日期: 08/01/2017
經文: 馬太福音5:27-32
證道系列: 登山寶訓
講員: 許國慶牧師

“舊金山教育委員會去年223日全票通過教育局長卡然薩的提案,修改聯合學區「保險套提供計畫」(Condom Availability Program),允許學校向初中生提供保險套,取消家長要求孩子退出保險套計畫的權利。教育委員會唯一華裔委員李麗嫦投票贊成計畫,「身為三個孩子的母親,我能體會華裔家長的顧慮,初中生發生性關係確實太早,但實際狀況是5%的年輕人在初中第一次嘗試性交,愛滋病會剝奪孩子的生命。為了這5%孩子的健康我贊成提案,並不是在鼓勵性交。」教育局也在現場發送傳單,澄清家長對保險套計畫可能的誤解。傳單表示,舊金山學區自1992年推出保險套計畫後,高中生發生性關係的比例只有26%,低於全國的46.8%40%舊金山高中生使用保險套,僅3%初中生性交時使用保險套。洛杉磯和屋崙聯合學區已開展類似計畫。”(資料來源

 

美國學校這樣做的原因是希望降低AIDS這種疾病傳播的風險。但同時也讓我們看到一個危險的訊息,發生性行為的年齡越來越低。台灣最近同性婚姻的議題鬧得沸沸騰騰。這些都告訴我們一個事實,這個世界的道德觀念已經越來越扭曲。

 

耶穌時代的羅馬帝國是一夫一妻制,但當時離婚很普遍,很多家庭都有離婚的孩子問題,越來越多的羅馬人不希望結婚,於是產生了許多的單身貴族。耶穌尚未公開服事前,當時的奧古斯都大帝頒布了婚姻法和通姦法,希望能夠鼓勵當時的羅馬貴族及公民多生育,並處理道德淪喪的問題,但是社會道德的重建收效甚微。所以到了耶穌傳講登山寶訓的時候,社會上的風氣像是現在一樣,離婚率高居不下。猶太人當時一直遵守著舊約的律法,本來照著利未記的婚姻法犯了姦淫罪的應該要被石頭打死,但是因為羅馬帝國不予許猶太人的宗教法判人死刑,所以當時通姦的猶太人可以逃脫法律的審判。猶太人一直堅守著舊約的律法,努力過著高道德的標準生活,我們可以想像當時的羅馬帝國對猶太信仰的衝擊。有理由相信,當時的猶太社會就像是今天的澳洲教會,保守的婚姻觀成為了少數,2015年的數據告訴我們,越來越多的澳洲人選擇不讓教會的傳道人證婚,只有百分之25 是由宗教人士證婚。

 

跟隨耶穌是進入天國的必要條件,但跟隨耶穌的人會有另一種的生活方式,耶穌在登山寶訓中教導門徒天國子民的行為準則。上週我們提到,耶穌以十誡中的第六誡“不可殺人”做例子,生氣就等同於殺人,因為有同樣的根源。接下來耶穌以,第七誡“不可姦淫”分享天國百姓的生活準則。

 

一、淫念等同犯姦淫

馬太福音527「你們聽過有話說:『不可姦淫。』28但是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。

 

神的律法將姦淫看成很嚴重的罪行,當事人將被處死刑。

利未記2010「凡與有夫之婦行姦淫,就是與鄰舍的妻子行姦淫的,姦夫淫婦必被處死。

 

再一次的耶穌告知門徒天國的標準比人所想像的還高。不是以外在的行為來看,而是以內在的動機來看。性是神創造的,耶穌禁止的並不是正當的性慾,而是“有意隱藏起來的犯姦淫的邪念(動淫念就是「企圖占有女人」的慾念,「慾念」通常用於覬覦不應得的東西)”。當我們第一眼看到一個穿的很清涼的女生不是罪,但是當我們無法停止去看,去想就是犯姦淫了。耶穌要門徒明白,從神的眼光來看,十誡不單單禁絕行動,也包括禁絕思想。有人曾說:『姦淫是內在慾望所結的。』

 

各位弟兄姐妹,你聽到了這句話有什麽感受?我想你的感受應該是,按照耶穌的標準而言,我常常殺人,也常常犯姦淫,這標準也太高了吧?誰能夠沒有一點怨恨,沒有一絲淫念?你的感覺沒錯,它是一個要求,一個根本性的要求,不是任何制訂法規的人所能設想,又遠非人性之所能及,它要求的是完全“所以,你們要完全,如同你們的天父是完全的。」”(五48)。

 

要怎樣才能對付裡面的自己?有些人提出努力讓自己不想這些,但是試過的人知道,人性是罪惡的,願不願意去想起某件事,我們的思想就越集中在這件事上。怎麼辦?耶穌提出了外科手術的概念。

 

如何控制情慾?

29若是你的右眼使你跌倒,就把它挖出來,丟掉。寧可失去身體中的一部分,也不讓整個身體被扔進地獄。30若是你的右手使你跌倒,就把它砍下來,丟掉。寧可失去身體中的一部分,也不讓整個身體下地獄。」

 

這有點像是現在的惡性腫瘤,如果那裡長了瘤,就動手術把它切掉,免得身體的其他部分被影響並危及生命。耶穌先以眼睛做例子,事實上眼睛看什麼,我們就想什麽。眼睛本來要幫助我們不跌倒,但是現在眼睛卻讓我們跌倒。20幾年前,當時如果你想要看色情的圖片,你需要去news agent購買。可是現在不是,手機上和電腦上能夠收到的資訊太多太雜,什麽都有,你只需要按一個鍵就可能看到許多的色情圖片和影片。換句話說,現在比從前更難不在思想上犯罪。現代的女子穿著也比從前更清涼,我們常常勸姐妹們夏天的時候不要穿的太曝露,免得讓弟兄們犯罪。

 

如果右手讓你跌倒,就把它砍下來。我想到有一個以前來過教會的男士。有人告訴我,這個新來的男士有個問題,他和姐妹握手的時候,一握就握的很久

 

如果真的照耶穌說的,門徒應該沒有辦法繼續跟隨耶穌,因為除了耶穌一個人有手有腳有眼,所有的門徒都會是殘疾人士。不單單如此,每個人都應該自殺,因為上面耶穌說思想上的犯罪也是犯姦淫,所以第一個要砍的是脖子,第一個要挖的是心臟。所以耶穌的意思是,對罪要有一種決絕的態度,一點都不馬虎。

 

例如,一開始看見一個穿著很清涼的女士,長得又很漂亮,你知道自己接下來會想入非非的時候,在那個時刻你就需要馬上禁止自己繼續想下去。有兩種方法:

提摩太後書2:22你要逃避年輕人的私慾,同那以純潔的心求告主的人追求公義、信實、仁愛、和平。

1.     遠離試探。遇見試探的時候,不要自以為能夠勝過試探,要趕快逃。第一眼看到的時候就要警覺,避免自己看到第二眼。雅各書1:15私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。記得我和大家分享過,要將私慾扼死於胎中。電腦需要確認那些色情廣告不會自動跳出,如果你不會弄我可以教你。知道自己容易受試探,就不要去紅燈區,和姐妹說話的時候,只看脖子以上的部分,你遠比你所想的還要詭詐,你也遠比你所想的,還要軟弱。所以要避免太忙、太累、太亂,因為這樣的時候容易胡思亂想,進而犯罪。

2.     追求聖潔。越努力不想,越容易去想。我們都知道有時候停止孩子哭鬧的方式就是轉移他的注意力。同樣的,如果你的思想被神的聖潔充滿,你就不容易去想別的。如果你來教會全心的唱詩敬拜,你就不會注意到旁邊有誰穿的很清涼。如果你專心的研讀神的話語,就會更少的去想那些負面的事。

 

二、離婚等同犯姦淫

31「又有話說:『無論誰休妻,都要給她休書。』32但是我告訴你們:凡休妻的,除非是因不貞的緣故,否則就是使她犯姦淫了;人若娶被休的婦人,也是犯姦淫了。」

 

接下來耶穌提到婚姻,其實這也是說的是姦淫。前面說的是思想上的姦淫等同犯姦淫。這裡說的是除了因為不貞的緣故離婚,也是犯姦淫。而且如果離婚後再婚,則三個人都犯了姦淫。

現在很多人離婚的原因不是因為外遇,台灣有人做了統計:

divorce04

 

婚後的外遇是犯姦淫,除了外遇以外,離婚後再婚也是犯姦淫,當然有些情況比較複雜,例如家暴造成生命的危險,或是不信的基督徒要求離婚,這些需要個別處理。但總原則不變,要堅守在神面前所立的婚約。說道這裡我需要提另一種的姦淫,就是婚前性行為。

中國的離婚率大約是每10對有三對,澳洲則是每10對有四對,美國是每兩對有一對,似乎越開放自由的國家,越濫用自由。但是最讓人吃驚的,2015年登記結婚的夫妻中,有百分之80婚前同居,也就是說,大部分是先同居才結婚。婚前同居能促進幸福嗎?覺得婚前同居婚後會更幸福的舉手?Smock等人指出「同居者在五內有 55%的同居人會結婚、40%的人會就此結束關係,只有 1/6 的同居人會最少持續 3 年1/10 的同居人會超過 5 年」。代表長期同居的人不多,大多數的人還是把同居當成踏板。國外大量的研究都看見,婚前同居者溝通品質較、滿意度較、離婚率較;國內學者的研究更發現,同居者普遍年齡與教育程度較低、對婚姻的看法較為傳統,更重要的是,婚後的滿意度較

 

如果你已經有婚前性行為,婚後婚外情,離婚又再婚了怎麼辦?

1.     聖潔原則不變。在神學院的時候,我們男學生都住在一間宿舍,隔週二晚上我們會在一起禱告。有時會有不同的學長分享。有一個學長,當時他的分享讓人記憶深刻。他說,他以前有上網看色情圖片的習慣,他以為結婚後會好,但是結婚後還是一樣。所以婚前要聖潔,婚後也要聖潔。如同前面所說,要對罪保持著不可姑息的態度,馬上棄絕不當的行為。並且要將你的心思意念導向神。

2.     求神赦免饒恕。登山寶訓要求人完全,但上週我們也提到只有耶穌能夠成全舊約的律法。我們要做的,就是切實的在神面前省察自己,切實的在神祈求饒恕,當我們在神面前承認自己是破碎的,無助的,神必定要幫助你,重新為你造新的心,新的靈。

3.     全心討神喜悅。馬太福音19:3有些法利賽人來試探耶穌說:「無論甚麼緣故,人休妻都合法嗎?」4-5耶穌回答:「那起初造人的,是造男造女,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎?6既然如此,夫妻不再是兩個人,而是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。」婚姻的目的不是不可離婚,而是好好結婚。人際關係的目的不是彼此相害,而是彼此相愛。不要將神給我們的界限綁住。這些誡命的目的是要我們至少不可犯姦淫,至少不可殺人,但是更重要的是好好結婚,好好愛人,所以求神幫助我們,更追求那美好的事,就能勝過私慾。

 

我們一起來禱告。